【法華初心成仏抄】強いて説き聞かすべし・毒鼓の縁と逆縁の功徳

2025年10月度の座談会拝読御書は「法華初心成仏抄（ほっけしょしんじょうぶつしょう）」です。

拝読範囲では、「強いて説き聞かすべし」、「毒鼓の縁と逆縁の功徳」がポイントかと存じます。

なお、大百蓮華で強調されているポイントは以下となります。

その上で、座談会において、所用時間5分から8分を頂戴した「講義内容」を掲載しています。

【法華初心成仏抄】拝読範囲の背景と大意

今回拝読する御書は法華初心成仏抄です。

日蓮大聖人が、建治3年（1277年）、56歳の時に執筆したとされますが、宛先は不明です。

内容はーー、今、悪世末法において、法華経の肝心である「南無妙法蓮華経」のみが、弘めるべき成仏の根本法である事を様々な点から述べられています。

そして、その成仏の根本法を「とにかく人に説き聞かせて行きなさい」とされているのが、今回の拝読範囲です。

御文を拝読しましょう。大百蓮華2025年10月号・50ページです。

とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし。信ぜん人は仏になるべし。謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり。いかにとしても、仏の種は法華経より外になきなり。

仏の種は法華経より外に無いのだから、とにかく人に説き聞かせていきなさい。そして信じた人は仏になり、信じない人も毒鼓の縁で仏になるのです、と言われています。

御文の中で、「強いて」という所と、「毒鼓の縁」の２箇所が重要です。

まず、強いてとは、けして強引にではなく、説く相手がどんな人であっても、縁ある人であれば積極的に語って行きなさいということです。

そして「毒鼓の縁（どっくのえん）」とはーー

涅槃経に「毒を塗った太鼓の音を聞くと死ぬ」とありますが、それは成仏を妨げるその人の「煩悩が死ぬ」という意味です。

信じる事無く謗り（そしり）反発しても、耳に聞かせることで、必ず成仏の原因となっていくということです。

この事は、逆縁の功徳とも言い、謗った罪で一旦は三悪道に堕ちて苦しみますが、やがて仏になるということです。

御文に触れて思い出した過去の私事です。

栃木県鹿沼市の伯父の家に折伏に行ったところ、「お前にそんな事を言われるとは、首をくくって死にたくなる」、と、追い出されました。
続いて法戦があり、職場の先輩の家にお願いに行ったところーー
「そんな話してると友だち無くすよ。前の選挙、入れてないよ。」と。ショックで顔中にジンマシンが浮きました。

その後、伯父は結核を患い、苦しんで他界。先輩と私には職場で大きな人事異動があり、先輩は異動先で胃潰瘍を患い退職。私は縁あってIT企業に転職し、年収が２.５倍になりました。

ここで、今回の御文を拝しての池田先生のお言葉の抜粋を紹介いたします。（大百蓮華2025年10月号・53ページ）

どんな人にも仏性がある、と言われても、凡夫の眼には見えません。そもそも、自分の仏性だって見えない。
・・・
御本仏の仰せを信じること、すなわち、妙法こそが万人成仏の法であると信じることはできます。この信心の眼で相手に向き合うのです。聞いてくれるかどうかでなく、強いて語るのです

後程、じっくりお目通し下さい。

自他共の幸福を願う折伏弘教・仏法対話は至難の業（わざ）です。故に、創価学会の庭に身を置き、切磋琢磨しあうことの重要性を痛感するばかりです。

以上です。

時間の都合上、御書講義で言及出来なかった事を以下に述べます。

池田先生が言われている、「人類の宿命」としての「分断」とは、人心がすさみ、社会に不信や憎悪が広がる分断による亀裂の事です。そしてその最たるものが「戦争」です。

「戦争」とは、勝手に決められた敵国の人を殺すことで、反対すれば殺される事を言います。それが未だ延々と続いています。

そんな中、自他共の幸福を目指す妙法流布の戦いこそ、「人類の宿命転換」を成し遂げる聖業であるとつくづく思います。

人それぞれに、目前の課題に翻弄される中、自他共の宿命転換を根本に据えた在り方に、創価学会の凄さを改めて実感します。

以上。

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