2025年12月度の座談会御書は、「四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）」です。
拝読範囲で研鑽するテーマは、「信念は貫いてこそ真の信念揺るがぬ強き心で歩みゆけ」となっています。
讒言（ざんげん）によって虚偽の罪を着せられた四条金吾に、金吾の主君・江間氏より、所領没収・領地替えの言い渡しがされピンチに。
それでも法華経の信仰を貫く金吾の、師弟不二に徹した信心について「講義」した内容を記しています。
目次
2025年12月度座談会：四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）の講義について
2025年12月度座談会、四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）の拝読範囲は、「御書新版の1583ページ10行目～12行目」、あるいは、「御書全集 1163ページ15行目～1164ページ1行目です。
当地区で、この範囲の拝読範囲を講義するにあたって、与えられた時間は「５分から８分以内」。
けして余裕のある時間帯ではなく、重要な語句や池田先生の指導については、要約して簡潔に述べています。また、要点の講義の後、御書に関係する体験と感想、そして決意を述べるようにしています。
【背景と大意】2025年12月度座談会：四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）
大百蓮華12月号の50ページ、四条金吾殿御返事を拝して参りましょう。
60歳のご入滅まで、激動のご生涯であった日蓮大聖人ーー。
今回拝読する「四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）」は、その大聖人が56歳の時（建治3年：1277年7月）に、身延の地から、鎌倉の門下・四条金吾に与えられたお手紙です。
そして、この時、金吾は、人生最大のピンチの渦中にありました。そのピンチに至った経緯は以下のとおりです。
鎌倉・桑ヶ谷（くわがやつ）の法論で、大聖人の弟子の三位房が、竜象房という僧の邪義を、完膚なきまでに打ち破ります。
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ここに四条金吾が同席していましたが、一言も発せず見守っていました。
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敗れた竜象房は、大聖人に敵対する「幕府公認の僧侶・極楽寺良観」の庇護の下にありました。
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その竜象房が権力をカサに、「四条金吾が徒党を組んで法座に乱入した」というウソを吹聴し、金吾を陥れます。
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これを耳にした金吾の主君の江間氏が、「法華経を捨てる誓約書を書かなければ所領を没収する」と金吾に迫ります。
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ところが四条金吾は迷わず、法華経の信仰を選び所領没収を覚悟します。まさに最大のピンチです。
そしてこの報告を受けた大聖人が、金吾に代わって正義を弁明する「頼基陳状」と共に金吾に送られたのが今回の御書です。
2025年12月度座談会：四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）の講義の本文
本文を拝読しましょう。（題名を申しますので続いて下さい）
＜拝読本文＞
一生はゆめの上、明日をごせず。いかなる乞食にはなるとも、法華経にきずをつけ給うべからず。されば、同じくはなげきたるけしきなくて、この状にかきたるがごとく、すこしもへつらわず振る舞い仰せあるべし。中々へつらうならば、あしかりなん。
所領没収を前に四条金吾の目前に乞食となる現実が迫ります。しかし、信仰を選んだ金吾。その振る舞いに大聖人は、上行菩薩が御身に入ったかと賞賛されつつも、今後の展開に釘を刺されています。御書の副題のとおり、所領を惜しむべからず、ということです。
地位や名誉、財産、才能は、この一生では一時の夢のようなものであるが、自身の生命に積まれた福徳や、心の豊かさ、輝きという「心の財」は、生死を超えて永遠に崩れることはないとされーー、
その「心の財」を積むために、妙法の信仰を貫き通すこと。つまり、「けして嘆かない事」「へつらわない事」が、法華経の信心に傷を付けないことであると仰せです。
池田先生は、この四条金吾の振る舞いと、金吾への大聖人のご指導について、人生の分かれ道に立った際の「正しき道を選び取る基準」として、【どこまでも「師と共に歩む」という一点】を強調されています。
実はその後、金吾の身の上には様々な事が起こるのですが、それはさておき、この翌年の御書、四条金吾殿御返事（副題：所領加増の事）では、金吾がさらに領地を賜った旨が記されています。金吾は、大勝利の実証を示したのです。
鎌倉時代の大先輩が示された「勇気ある信心の凄さ」を確信して参りましょう。
四条金吾殿御返事（不可惜所領の事）を拝読しての感想と決意
私事ですが先日、信心指導を受ける機会があり、「身近な家族に感謝する題目をあげていますか？」と聞かれました。目前の悩みに目いっぱいで、思いもしなかった自分に気付き、深く反省した次第です。
池田先生は、凡夫にとって仏の慈悲に代わるものは『勇気』であり、『勇気』をもって、正しいものは正しいと語っていくことが『慈悲』に通じる。といわれています。
さらにこの「勇気」について、戸田先生の「青年訓」を拝したところ、「広宣流布は、衆生を愛する戦いに勇気をもって挑戦する事」とされ、「親をも愛さぬような者も多いのに、どうして他人を愛せようか」と言われていました。
今回の御書で、四条金吾の極限の勇気に触れ、「辛いから何とかして欲しい」という祈りを離れ、まずは、身近な人への「感謝の題目」からスタートしようと決意致しました。
以上です。
